L'affect de mauvaise mère manifesté ou la volonté de Dieu?

Bonjour Psycot,

Le cas de votre patiente est bien épineux et je n'ai aucune prétention thérapeutique qui pourrait vous éclairer par rapport à votre profession. Je ne peux que réagir en tant que croyant essayant d'avancer sur le chemin. Il est possible que cette patiente, adressée à vous par son médecin, tente d'anesthésier sa culpabilité avec la foi du charbonnier. D'un autre côté - et dans l'Absolu - elle n'a pas tort si on adhère au fait que tout est écrit. Pourrait-elle supporter psychologiquement le poids de son entière culpabilité ? Certes, le Chrétien adhère au fait que le Christ a pris sur Lui tous nos péchés. Mais cela ne nous dédouane en aucune manière de notre responsabilité car nous devons au préalable assumer notre statut de pécheur et demander sincèrement pardon. Peut-être est-ce là que réside la difficulté ? Mais ce n'est qu'une hypothèse de non spécialiste ?

Affect de mauvaise mère sûrement mais dénier sa responsabilité dans une problématique aussi grave est inquiétant. Je comprends le médecin et vous-même...

Je suis psychanalyste chrétien et, selon ma foi, Dieu nous met en situation mais comme l'implicite Régis, le Seigneur attend de nous des réactions liées aux grandes valeurs humaines, comme effectivement le pardon, histoire juste de "s'amender"...

Bon courage Chère consœur...

La question que vous soulevez est particulièrement difficile dans la mesure où tout dépend de la façon de l'aborder.

Vue sous l'angle psy, cette patiente relève à mon avis d'une prise en charge davantage psychiatrique que psychothérapeutique et il est surprenant que le médecin vous l'ait adressée...

Vue sous  l'angle spirituel, la foi du charbonnier est une foi qui repose sur une acceptation totale du chemin de vie dont les obstacles sont nécessaires et, donc, le fait de Dieu. Mais, ce qui me gêne en tant que terrienne ancrée dans la matière - et même si je suis croyante - dans ce que vous relatez, c'est l'absence totale de culpabilité et de remise en question de cette dame... 

Je me demande si votre post ne traduit pas inconsciemment votre souhait de la confier à un psy médical ?

Je suis entièrement d'accord avec l'interrogation que soulève Sofia M.

En ce qui me concerne, je pense qu'il serait plus raisonnable que vous adressiez cette patiente soit à un psychiatre, soit à un psychanalyste de formation médicale si cette approche vous semble plus " souple ", car elle est en train de s'enfoncer dans un déni total de la réalité, ce qui signifie que son inconscient a régressé de manière très importante sous l'effet de sa responsabilité dans cet accident dramatique.

En ce qui me concerne, je ne pense pas qu'une psychothérapie, même intégrative, permette un travail psychologique suffisant puisque la méthode ne prend en compte essentiellement que le moi et l'inconscient, dans un contexte aussi sérieux, peut tout à fait continuer à activer les pulsions de mort... Il existe véritablement un risque dans ce type de prise en charge quand Thanatos s'est emparée des commandes psychiques. Ce risque concerne votre responsabilité de thérapeute dans la mesure où vous êtes consultée pour protéger cette patiente d'elle-même.

Je n'ai pas osé intervenir dans ce sens. Je le regrette mais cette prise en charge psychothérapeutique me semble tout à fait risquée, tels que les faits nous sont rapportés.

Je n'ai pas les moyens " psys " pour répondre à votre question mais, indépendamment des conseils de pros qui vous ont été donnés, j'ai envie d'intervenir quant à cet aspect divin.

Dans l'Ancien testament et dans " Exode ", il est écrit : " Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort. S'il ne lui a point dressé d'embûches, et que Dieu l'ait fait tomber sous sa main, je t'établirai un lieu où il pourra se réfugier. Mais si quelqu'un agit méchamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer, tu l'arracheras même de mon autel, pour le faire mourir. "...

On peut alors comprendre la foi de cette maman qui considère que n'ayant pas voulu faire de mal à sa fille, il s'agit bien dans ce drame terrestre de la volonté de Dieu pour des raisons qu'elle ignore... Il n'y a donc pas fatalement une psychose qui se développerait en elle.

En Psychanalyse chrétienne, le thérapeute doit se montrer extrêmement vigilant, ce qui va dans l'esprit de ce qu'évoque Yamina car, dans ce type de prise en charge via le transfert, un grand nombre d'analysants présentent la particularité de faire endosser à Dieu leurs méfaits. Il faut par conséquent et à chaque séance faire preuve d'une écoute très aiguisée pour ne pas passer à côté d'un profil borderline ou psychotique.

Intéressant la nuance qu'apporte Orlan. Je n'ai pas de compétences psy non plus mais cette citation biblique m'interpelle. Il est évident que cette maman ne voulait pas de ce drame. La psychose serait, si j'ai bien compris, une sorte de délire mystique. Je pense aux terroristes qui eux sont en pleine folie et vont à l'encontre des textes sacrés... Mais peut-être suis-je hors sujet ? De toute manière, il me paraît important qu'un avis psy médical sécurise les choses pour Psycot.

 Bonjour,

Au début , quand le thérapeute rencontre le patient tous les deux ont des buts différents qui sont souvent en contradiction dans le sens que tous les deux chérissent des faux concepts de soi et donc cela amène des perceptions différentes.d

Votre patiente espère apprendre à obtenir ce qu'elle veut sans changer son concept d'elle-même de manière très significative  :' Je n'ai pas à me sentir coupable puisque c'est la volonté de Dieu et je ne puis rien y faire .'

De votre côté , vous voulez changer le concept qu'a la patiente d'elle-même d'une façon que vous croyez réelle:'j'aimerais qu'elle arrive à voir sa part de responsabilité dans son erreur de conduite mais, visiblement, elle n'est pas prête pour l'instant...' 

 La tâche de la thérapie consiste à réconcilier ces différences et donc il est à souhaiter que tous les deux vous apprenez à abandonner vos objectifs originaux.

N'oubliez pas qu'en tant que psychothérapeute , vous êtes une leader dans le sens que vous marchez légèrement devant votre patiente et donc vous aidez votre patiente à éviter des pièges du chemin en les voyant en premier.  Et si vous comptez sur votre propre expérience et /ou votre analyse intellectuelle du passé de votre patiente , vous pouvez trébucher et entraîner votre patiente.

C'est pourquoi la guérison est limitée par les limites du psychothérapeute , comme elle est limitée par celles du patient. Le but du processus consiste donc à transcender ces limites. Aucune des deux ne peut le faire toute seule.

Mais lorsque vous vous unissez les deux ensemble, le potentiel pour transcender toutes les limites vous sera donné.

Il est donc extrêmement important pour une psychothérapeute  chrétienne de prier l'Esprit Saint avant toute rencontre avec sa patiente. Et donc écouter la 'petite voix intérieure ' qui vous aide à comprendre votre patiente sinon l'égo va interférer et faire échouer la thérapie.

Bien à vous

En lisant tous vos commentaires, on se rend bien compte de l'extrême difficulté du métier de la relation d'aide. La vigilance est donc de mise à tous les niveaux  pour ne pas faire n'importe quoi.

La frontière entre psy et spi ne semble pas si facile que cela à définir. Une discussion très intéressante.

A titre personnel et plus particulièrement familial, cette discussion me fait mieux comprendre certains schémas. Je m'explique. Ma mère a été orpheline de mère à l'âge de 2 ans. Mariée très tôt (16 ans et demi), elle est devenue mère très tôt également (18 ans lors de ma naissance, 19 pour celle de ma soeur et 23 ans à la naissance de mon frère). Mais bien avant l'arrivée de mon frère, ma mère étant mineure émancipée de par son mariage, conduisait son propre véhicule, une Dauphine à l'époque. Lorsque j'avais 3 ans et ma soeur 2 ans donc, ma mère a eu un grave accident de voiture. Il pleuvait, et la voiture a glissé dans un virage. Le choc fut violent, et ma soeur a été projetée hors du siège auto et s'est retrouvée coincée sous le siège avant côté passager. Ma mère a été touché au niveau des côtes et des poumons, je suis sortie indemne de cet accident. Ma soeur a eu une sérieuse fracture du crane, avec coma durant 3 jours, dont elle s'est finalement sortie, son jeune âge et l'ossature encore très souple du crane, ont probablement largement contribué à sa guérison. Quelques mois plus tard, ma mère faisait une dépression nerveuse sévère, avec prise en charge psychiatrique, cure de sommeil etc. Mon frère fut conçu alors que ma mère était encore suivie par le psychiatre, et curieusement, alors que mon père ne souhaitait pas vraiment l'arrivée d'un autre enfant, c'est le psychiatre qui avait dit, que c'était sûrement la meilleure façon pour ma mère de guérir de sa dépression... Ce fut le cas effectivement... Mais... Mon jeune frère est décédé à l'âge de 11 ans, d'un accident de la route, j'avais moi-même 16 ans et demi, et je suis arrivée "par hasard" sur le lieu de l'accident, le corps de mon frère étant encore sur la chaussée, simplement recouvert par un drap de bain... Curieusement, il y a quelques jours, je "repensais" à une de mes séances analytiques, où était "traduit" que j'aurais pû ne jamais avoir d'enfant... D'ailleurs il m'a fallu patienter 18 mois avant que d'être enceinte de l'aîné de mes garçons... Hors je suis intimement persuadée et j'en ai parlé ici à plusieurs reprises... que ce sont mes enfants, qui m'ont "poussée" à grandir y compris avec ma démarche d'analyse... Merci à Psycot pour son interrogation professionnelle.