Travailler c'est prier ?

J'aime bien ces deux questions que pose le Dr Chopra. Je crois qu'il fait beaucoup de place à la spiritualité, d'où sa pertinence quant à la question posée. C'est vrai que nous nous plaignons souvent quant à notre travail mais j'avoue qu'envisager de la sorte, cela change beaucoup le regard. Cela me donne l'envie d'en connaître un peu plus sur les écrits de cet homme. Merci Cécile. G.. Psy...

Dans ce que vous évoquez Cricri, on retrouve les travaux de Sigmund Freud sur le surmoi. Il faut dire qu'il avait reçu une sacrée éducation religieuse ! Ceci étant, il est curieux de constater que les récompenses ne viennent pas toujours directement de l'effort que l'on a accompli. Le Christ a d'ailleurs dit que " nul n'est prophète en son pays "... Toutefois, quand nous disons par exemple que nous avons de " la chance ", si nous nous donnons la peine d'établir des liens, majoritairement nous retrouvons une bonne action. Or, faire une bonne action c'est quelque part travailler... Ainsi Dieu nous exauce-t-il dans des domaines qui nous tiennent à cœur : ça ne sera pas fatalement une augmentation financière ou une promotion mais ça pourra être des résultats d'analyses médicales excellents, pour soi ou pour son entourage, ou une bonne nouvelle tout à fait autre, et même le fait de trouver à se garer rapidement en ville, vous savez la place qui se libère juste devant nous alors que nous cherchions... Que de prières muettes exaucées grâce au travail bien accompli fourni en amont...

Tout d'abord, je tiens a vous remercier iverlaine car grâce à votre interrogation sur ce formidable forum, j'ai décidé de faire une petite analyse documentaire en prenant comme point de départ la citation de Saint-Bernard, proche d'une vieille devise des Bénédictins : laborare est orare.

Votre questionnement tombe à point nommé dans mon parcours professionnel. En effet, après avoir démissionné d'un poste de nuit que j’occupai depuis bientôt 3 ans, j'ai décidé de prendre le statut de vacataire, réalisant ainsi des missions de jour auprès de différents établissements de soins. Ainsi, je réalise des missions et je travaille parfois en missions pour l'Appel Médical … ;-)

Aussi, vous trouverez ci-dessous quelques éléments que je partage humblement avec vous. J'espère Iverlaine que vous trouverez autant de plaisir à les lire que celui que j'ai ressenti en les découvrant. J'ai tenté de leur donner un sens qui pourra, peut-être, venir enrichir votre questionnement de départ. Merci de m'avoir donné l'occasion de réaliser cette recherche forte enrichissante.

A mon sens, Saint Joseph, patron des travailleurs nous apporte des éléments important concernant le lien que l'on peut faire entre le travail et la prière. Il confirme, de part son chemin de vie, la citation de Saint-Bernard qui évoque que « travailler c'est prier ».

Modèle de dévouement et de travail, Saint Joseph se fiança à Marie lorsque celle-ci tombe enceinte par l'action du Saint Esprit puis l'épouse et devient père nourricier de Jésus. Durant sa vie, Saint Joseph s'est occupé de tout ce qui était nécessaire à la Vierge Marie et à Jésus et a veillé sur la Sainte Famille. Il est donc le Saint patron des familles. Artisan charpentier à Nazareth Saint Joseph est devenu le patron des travailleurs. Diligence, application, constance, sérénité, abnégation de soi, telles furent les vertus que déployaient, dans sa vie et son travail.

Ces vertus sont aussi celles que nous enseigne la bible au sujet du travail, confortant le fait que « travailler c'est prier » :

- Le travail est un mandat confié par Dieu à l’homme (Genèse 1 et 2) mais, à cause de la chute, le travail est devenu pénible (Genèse 3). L’activité de l’homme reflète et imite celle du Dieu créateur mais il n’est pas une conséquence du péché. D’ailleurs, le premier verset de la Bible nous montre Dieu au travail et Jésus dira : « Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille. » (Jean 5 : 14). En donnant à l’homme, toute la richesse de la création, Dieu lui montre son amour et sa confiance. Le travail est une réponse à ce don.

- Conséquemment au péché, le travail peut être vécu dans la peine, la contrainte, la frustration. D’ailleurs, en français, le mot travail vient du latin « tripalium » - un instrument de torture utilisé par les romains pour punir les esclaves rebelles et aussi un trépied pour aider à l’accouchement d’une femme. Le travail n'a pas été maudit, c'est le sol qui l'a été mais les conditions de son accomplissement peuvent être pénibles de plusieurs manières : fatigue, contrainte, précarité, monotonie, " travail en miettes " , relations conflictuelles, manque de considération…Toutefois, il est à remarquer que, dans cette pénibilité, la loi de l'Ancien Testament protégeait ceux qui travaillent (les employés) entre autres :

•  Par le repos : Deutéronome 5 : 14 « Mais le septième jour est le jour du repos de l'éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi. »
  

• Par le versement du salaire : Deutéronome 24 : 14-15 : «Tu n'opprimeras point le mercenaire, pauvre et indigent, qu'il soit l'un de tes frères, ou l'un des étrangers demeurant dans ton pays, dans tes portes. Tu lui donneras le salaire de sa journée avant le coucher du soleil; car il est pauvre, et il lui tarde de le recevoir. Sans cela, il crierait à l'éternel contre toi, et tu te chargerais d'un péché. »
  Lévitique 19 : 13 « Tu n'opprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par violence. Tu ne retiendras point jusqu'au lendemain le salaire du mercenaire. » Jérémie 22 : 13 « Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice, Et ses chambres par l'iniquité ; Qui fait travailler son prochain sans le payer, Sans lui donner son salaire…». Le travail pourra donc être envisgé, non comme un esclavage, mais comme un privilège de grandeur et de noblesse. Sur la terre le travail est la suprême fonction de l'homme et toute sa vie dépend de la manière dont il saura l'accomplir.
  

- Le mot « Métier » vient du latin «ministerium » (service). Tout métier est un ministère, un service. En tant que service des hommes et de Dieu, le travail garde sa valeur, même accompli dans des conditions pénibles et inintéressantes. Le service grandit l’homme.

- L’activité de l’homme reflète et imite celle du Dieu créateur : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'éternel, ton Dieu… Car en six jours l'éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. » (Exode 20 : 8-10a)

- Permettre de donner un sens au travail : Faire du bien, c’est-à-dire rechercher ce qui est utile aux autres, participer à la construction, au patrimoine de la communauté humaine, œuvrer pour le « bien commun ». Calvin parle du travail en tant qu’action en vue de l’utilité commune, développer la vie sociale car, par son travail, l’homme participe à une œuvre commune. C'est aussi créer des richesses, matérielles à partir des matières premières fournies par la création de Dieu et immatérielles. Le travail peut aussi contribuer à l’estime de soi quand il permet de mettre en valeur et de développer nos dons.

Enfin, la bible nous dit que le travail ne doit pas devenir « une vanité, ne le vivons pas pour lui-même – comme une fin en lui-même – mais pour remplir notre mandat divin. Et quoi que nous fassions, faisons tout au nom du Seigneur Jésus. » (Col. 3 : 17).

Bien à vous.

Thierry